<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>


K. ИЗ МАНДУКЬЯ-УПАНИШАДЫ

Мандукья-упанишада примыкает к Атхарваведе. Содержит 12 строф, в которых говорится о значении слога ОМ.

  1. ОМ – этот слог есть все это. Разъяснение его [таково]. Все прошедшее, настоящее и будущее – все это есть лишь слог ОМ. И то, что за пределами этих трех времен, также есть лишь слог ОМ.

  2. Поистине все это есть Брахман. Этот атман есть Брахман. У этого атмана – четыре пады 1.

  3. Первая пада – Вайшванара; состояние его – бодрствование, его познание [направлено] вовне, у него семь частей тела2 и девятнадцать ртов3, а наслаждается он грубыми4 [вещами].

  4. Вторая пада – тайджаса5; ее состояние – сон, ее познание [направлено] на внутреннее, у нее семь частей тела и девятнадцать ртов, а наслаждается она тонкими6 [вещами].

  5. Когда спящий не имеет никаких желаний, не видит никаких снов – это глубокий сон. Третья пада – праджна7; ее состояние – глубокий сон. Она стала единой, она – сгусток познания, состоит из блаженства, наслаждается блаженством, и ее лик – ум.

  6. Это – владыка всего, это – всезнающий, это – внутренний держатель, это – причина всего, это – начало и конец творений.

  7. Полагают, что четвертая пада [такова]: она не познание, [направленное] на внутреннее; она не познание, [направленное] вовне; она не познание, [направленное] на то и на другое; она не сгусток познания; она не познание и не не-познание. Она невидима, неизреченна, неуловима, неразличима, непостижима, неуказуема, она – суть знания о едином атмане, она то, в чем растворяется видимый мир, она бесстрастна, милостива и недвойственна. Она – атман; ее должно познать.



<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
Психологическая библиотека клуба "Познай Себя" (Киев)