<<< К НАЧАЛУ >>>


СЛОВАРЬ

Аватар – воплощение Божественного Существа.

Адхара – букв. "сосуд", система из пяти элементов или оболочек, которые представляют собой физическое, витальное (жизненно-энергетическое), ментальное (мысленное), супраментальное (сверхмысленное) и духовное существо человека. [4]

Амрита – эликсир бессмертия, напиток богов.

Ананда – блаженство, радость духа.

Ананта – бесконечный.

Ануманта – тот, кто дает согласие.

Апана – см. Прана.

Атмаджняна – самопознание, познание своего истинного Я, Атмана (см.).

Атман – Я, истинная "самость" всего сущего.

Брахман – Абсолют; субстанциальная основа и источник всего сущего.

Буддхи – здесь: рассудок (низший Буддхи) и разум (высший Буддхи).

Бхарта – тот, кто оказывает поддержку.

Бхокта – тот, кто наслаждается.

Вибхути – воплощение одной из сил Божественного Существа.

Гуны – три основные качества вещей: действие или становление, бездействие или разрушение и равновесие или сохранение (Раджас, Тамас и Саттва).

Джнята – тот, кто знает.

Индрии – органы чувств.

Ишвара – букв. "господин, хозяин". Божественное Существо которому принадлежит все сущее.

Кали – букв. "черная"; Шакти (см.) как всепорождающая и всепожирающая Божественная Мать мира.

Калиюга – наша эпоха мирового цикла.

КундалиниШакти (см.), скрытая в Муладхаре (см.).

Майявада – учение об иллюзорности мира.

Манас – здесь: воспринимающий ум как противоположность уму рассуждающему (рассудку).

Муладхара – нижняя Чакра (см.).

Нади – проводники Праны (см.).

Ниргуна – без качеств (см. Гуны).

Парабрахман – Высший Брахман (см.), запредельный всему сущему.

Пракамья – способность к безграничному мысленному и чувственному восприятию.

Прана – жизненная сила вообще; в узком смысле – одна из пяти функций (Апана, Вьяна, Прана, Самана, Удана) жизненной силы, оживляющей тело.

Пуруша – букв. "человек"; истинное существо человека, субъект сознания, спокойно наблюдающий все движения во внешнем и внутреннем мире.

Пурушоттама – Высший Пуруша (см.), запредельный не только движению, но и покою.

Садхак – тот, кто вовлечен в Садхану (см.).

Садхана – букв. "способ достижения цели"; система, метод, путь Йоги.

Сакши – тот, кто наблюдает.

Самадхи – йогический транс.

Самскары – привычки ума.

Сахасрадала – верхняя Чакра (см.).

Свабхава – здесь: натура человека.

Сиддхи – букв. "совершенство"; здесь: способности, достигаемые на пути Йоги.

Сурья – букв. "солнце"; сознание истины.

Тригунатита – запредельный трем Гунам (см.).

Чакры – силовые центры тонкого тела.

Читта – здесь: сердце, эмоциональное начало (верхний слой Читты) и пассивная память (нижний слой Читты).

Шакти – сила Ишвары (см.), Божественная Сила.




ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

[1] Рамакришна (1836-1886) – индийский святой.

[2] Вивекананда (1863-1902) – ученик Рамакришны, популяризатор Йоги на Западе.

[3] Шри Ауробиндо соотносит высший Буддхи с разумом, но разумом в платоновском смысле, рассматривая его как орган созерцания, а не мышления.

[4] В своих более поздних классификациях Шри Ауробиндо ставит супраментальное выше духовного.



<<< К НАЧАЛУ >>>
Психологическая библиотека клуба "Познай Себя" (Киев)